第一章 世界的物质性及发展规律

一、第一章到底在研究什么？

这一章实际上是在回答三个最根本的问题。

第一个问题是：

世界的本原是什么？

答案是：

物质。

这属于唯物论。

第二个问题是：

世界是孤立、静止的，还是联系、运动、发展的？

答案是：

世界是普遍联系和永恒发展的。

这属于辩证法。

第三个问题是：

事物为什么会发展，又怎样发展？

三个规律回答：

其中：

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

这句话是第一章最核心的话之一。

二、哲学基本问题：物质和意识的关系

1. 哲学基本问题是什么？

教材给出的标准表述是：

存在和思维的关系问题，也就是物质和意识的关系问题，是哲学的基本问题。

为什么这么重要？

因为几乎所有哲学体系都绕不开：

到底是世界先存在，还是意识先存在？

以及：

人到底能不能认识这个世界？

所以哲学基本问题有两个方面。

2. 第一方面：物质和意识谁是第一性？

如果认为：

物质第一性，意识第二性；物质决定意识。

就是：

唯物主义。

如果认为：

意识第一性，物质第二性；意识决定物质。

就是：

唯心主义。

这里一定要理解：

“第一性”不是“更重要”

这是考研很喜欢设置的陷阱。

比如：

“物质比意识更重要。”

这不是马克思主义哲学的标准表述。

第一性说的是：

谁是世界的本原、谁决定谁。

不是讨论谁在人生、工作中“更重要”。

2009年真题就直接考过：

“物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对意义。”

这个“有限范围”就是：

物质和意识何者为第一性。

答案是物质与意识谁为世界本原的问题。

三、唯物主义和唯心主义有哪些类型？

这是选择题非常爱出的地方。

1. 唯物主义三个历史形态

古代朴素唯物主义

特点：

把某种具体物质形态当作世界本原。

例如：

“世界本原是水。”

“万物由气组成。”

“五行：金木水火土。”

它的优点是坚持物质第一性。

缺陷是：

把哲学上的物质等同于某一种具体物质。

近代形而上学唯物主义

常见关键词：

原子、粒子、机械、静止、孤立。

它比古代朴素唯物主义科学得多，但容易把物质理解为：

原子等自然科学意义上的具体物质结构。

并且往往用机械运动解释一切复杂运动。

所以又叫：

机械唯物主义、形而上学唯物主义。

辩证唯物主义

这是马克思主义哲学。

它认为：

不能把物质等同于任何一种具体物质形态。

而应该抓住所有物质共同具有的最根本属性：

客观实在性。

四、主观唯心主义和客观唯心主义

主观唯心主义

把：

个人意识、感觉、心灵、意志

看成世界本原。

例如常见命题：

“心外无物。”

“存在就是被感知。”

做题看到：

我的感觉、我的心、我的意志创造世界

通常就是主观唯心主义。

客观唯心主义

认为存在一个脱离具体个人的：

“绝对精神”“理念”“天命”“道”“神”

决定整个世界。

例如：

“绝对精神产生世界。”

“理念先于现实存在。”

所以可以简单记：

主观唯心主义：我的精神。

客观唯心主义：某个超个人的精神。

还必须注意：

唯心主义 ≠ 不可知论。

比如黑格尔就是：

唯心主义 + 辩证法 + 可知论。

同样：

唯物主义也不一定等于辩证法。

机械唯物主义就是唯物主义，但不是辩证唯物主义。

五、哲学基本问题第二方面：世界能不能被认识？

如果认为：

思维能够正确认识存在。

就是：

可知论。

如果否认这一点：

认为人不可能认识世界本质，或者世界本质原则上不可认识。

就是：

不可知论。

马克思主义当然属于：

可知论。

考研经常换一种说法：

世界上只有尚未认识之物，没有原则上不可认识之物。

注意：

“现在不知道”

不等于：

“永远不可能知道”。

例如2026年真题拿“暗物质”来考，就是这个逻辑：虽然目前对暗物质认识有限，但它不依赖于人的意识而存在，而且原则上能够逐渐被人认识。

六、马克思主义的“物质”到底是什么？

这是整个唯物论最核心的概念。

列宁关于物质的经典定义强调：

物质是标志客观实在的哲学范畴。

简单说：

不依赖于人的意识而存在，又能够被人的意识所反映的客观实在，就是哲学意义上的物质。

教材特别强调：

客观实在性是物质的唯一特性。

七、哲学上的“物质”和物理学的物质不是一回事

这是高频陷阱。

比如物理学过去认为：

原子不可分。

后来发现：

原子还有电子、质子、中子。

再后来又研究：

夸克、场、暗物质等。

这是不是说明马克思主义的“物质”概念被推翻了？

不是。

因为：

自然科学研究的是物质的具体结构。

马克思主义哲学研究的是：

所有这些具体物质共同具有的根本属性——客观实在性。

二者关系是：

一般与个别、共性与个性。

所以即使未来发现新的粒子、新的场、新的物质结构：

只要它不依赖人的意识而存在，就仍然属于物质世界。

2026年“暗物质”真题正是这种命题方式。

八、物质范畴的理论意义

主要理解四层。

第一：

坚持唯物主义一元论。

也就是世界本原只有一个：

物质。

第二：

坚持可知论和能动反映论。

世界是客观存在的，同时可以被认识。

第三：

实现唯物论和辩证法的统一。

马克思主义不是把物质理解成静止的东西，而是：

运动、联系、发展的物质。

第四：

实现自然观和历史观的统一。

旧唯物主义往往：

解释自然界时唯物，

但解释社会历史时又认为：

英雄思想、人的意志决定历史。

马克思主义通过历史唯物主义把唯物主义贯彻到了社会历史领域。

九、物质和运动

接下来进入第二个大问题：

物质怎样存在？

答案：

物质以运动的方式存在。

1. 运动是什么？

运动是：

标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

注意“运动”不是只有机械位移。

比如：

物体位移是运动；

细胞代谢是运动；

社会制度变迁是运动；

思想变化也是一种运动过程。

十、运动是物质的根本属性和存在方式

这是第一章必须背熟的三个概念之一：

物质的根本属性和存在方式：运动。

同时：

物质是运动的主体和承担者。

所以二者不能分开。

离开物质谈运动：

容易走向唯心主义。

离开运动谈物质：

容易走向形而上学、机械唯物主义。

最重要的三句话一定分清：

这是选择题里的超级高频干扰组合。

十一、绝对运动和相对静止

马克思主义不是说：

一切东西时时刻刻看起来都必须变化。

而是认为：

运动是绝对的，静止是相对的。

运动

特点：

无条件、绝对。

静止

实际上是：

运动的一种特殊状态。

主要有两种表现。

第一：

某物相对于一定参照系，空间位置暂时不变。

第二：

某事物的根本性质在一定时期内暂时不变。

比如：

一个人在教室里“坐着没动”。

相对于桌子：

是静止的。

但人体内部：

心脏在跳动；

血液在循环；

细胞在代谢。

而地球本身还在自转、公转。

所以：

静中有动。

反过来也有：

动中有静。

十二、为什么一定需要相对静止？

如果世界只有绝对运动而没有相对稳定：

我们根本不可能认识一个确定对象。

因此相对静止具有重要意义：

它是事物存在和发展的必要条件；

是认识事物的前提；

是衡量运动的尺度；

也是过去运动结果与未来运动起点之间的稳定环节。

2013年真题的：

“舟行洲不行”

2007年的：

“风定花犹落，鸟鸣山更幽”

都是在考：

绝对运动与相对静止的统一。

十三、时间和空间

物质运动一定发生在：

时间和空间之中。

所以：

时间和空间是物质运动的存在形式。

时间

表示：

物质运动的持续性、顺序性。

最大的特点：

一维性。

也就是：

时间只能向一个方向流逝。

过去不能重新成为现在。

所以古诗中常考：

黑发 → 白发

花开 → 花落

岁月流逝

本质都可能是在考：

时间的一维性。

空间

表示：

物质运动的广延性、伸张性。

特点：

三维性。

长、宽、高。

时间空间也具有客观性

它们不是人脑凭空创造出来的。

但具体时间空间特性：

会随着物质运动状态的变化而不同。

所以资料总结：

时空的客观实在性是绝对的，具体时空特性是相对的。

2020年黑洞真题就考过：

空间性质与物质分布及运动状态之间的关系。

十四、物质世界的二重化

这是新版教材中容易被忽视，但其实很好理解的一部分。

由于人的实践活动，原本统一的物质世界出现了两个意义上的“二重化”。

第一组：

自然界 ↔ 人类社会

第二组：

客观世界 ↔ 主观世界

关键点是：

实践。

自在自然与人化自然

比如没有经过人类影响的自然过程：

属于自在自然。

而：

农田；

水库；

城市；

人工森林；

工业系统；

这些都带有人的实践活动印记。

属于：

人化自然。

但不要得出：

“人类创造了自然界。”

马克思主义仍然认为：

自然界具有先在性。

人只能在自然界本身已经存在的基础上进行改造。

十五、意识是怎么产生的？

现在进入：

物质与意识的关系。

意识不是突然产生的。

教材从两个方面解释。

第一，意识是自然界长期发展的产物

经历大致过程：

物质反应特性

→ 生物刺激感应性

→ 动物感觉和心理

→ 人类意识。

第二，意识又是社会历史发展的产物

最关键的是：

社会实践，特别是劳动。

劳动在意识形成中具有决定性作用。

所以：

意识不是单纯的大脑生物结构自动产生的结果。

人类社会生活、劳动、语言都极其重要。

十六、意识的本质

这个地方选择题陷阱非常多。

标准结论：

意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。

注意三个错误说法。

错误一

意识是人脑分泌出来的。

错误。

意识不是像胆汁那样的物质分泌物。

错误二

人脑自己产生意识内容。

也不准确。

人脑是意识产生的物质器官，但意识内容来自：

客观世界。

错误三

意识就是客观世界的机械复制。

也错误。

意识不是照相机式复制，而是：

能动反映。

因此非常重要的一句话：

意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

比如“龙”。

世界上并没有现实中的龙。

但龙的：

鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪……

都来自现实世界。

所以：

虚构意识也能在现实世界找到其客观原型。

2007年真题就用“龙”考过这一原理。

十七、意识的能动作用

意识不是被动物质反映世界。

它具有明显的能动性。

教材主要概括为四方面。

第一，目的性和计划性

人在行动以前：

可以先在头脑中形成目标和计划。

盖楼以前先设计图纸。

这是意识区别于单纯动物反射的重要表现。

第二，创造性

意识不仅反映：

眼前已有的东西。

还可以：

加工、抽象、组合、预测、设想。

例如：

建筑设计；

科学模型；

未来方案；

科幻想象。

第三，指导实践改造客观世界

这是意识能动作用中非常关键的一层。

但一定要注意：

意识不能直接改变客观世界。

必须通过：

实践。

正确关系是：

意识

→ 指导实践

→ 实践改变客观世界。

不能写成：

“意识直接创造物质。”

第四，调节人的行为和生理活动

例如：

心理状态会影响：

睡眠、食欲、工作状态等。

因此意识对人体活动也有调节作用。

十八、物质决定意识，意识反作用于物质

这一原理几乎可以用一句话概括整个唯物论：

物质决定意识，意识对物质具有能动反作用。

第一层是：

决定关系。

第二层是：

反作用关系。

但两者地位不对等。

始终是：

物质第一性。

意识的作用不能脱离：

现实条件；

客观规律；

实践手段。

十九、规律是什么？

规律是：

事物运动发展过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

这里最关键的是：

客观性。

规律不是人规定出来的。

因此：

人不能创造规律。

不能消灭规律。

不能改造规律本身。

但是可以：

认识规律、利用规律、改变规律发生作用的条件。

例如：

人不能取消万有引力。

但可以根据空气动力学等规律制造飞机。

二十、主观能动性和客观规律性的统一

这是近几年非常重要的命题区域。

基本关系：

尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。

另一方面：

充分发挥主观能动性，是认识和利用客观规律的必要条件。

可以概括成：

按规律办事 + 积极主动作为。

正确发挥主观能动性的三个条件

第一：

从实际出发。

第二：

实践是根本途径。

第三：

必须依赖一定的物质条件和物质手段。

这三个地方都可能直接成为选择题。

2026年关于“叶片飘落”的单选题，就是考规律并非一个单一因素机械决定，而是在各种因素相互作用中表现出来；2026年“番茄—马铃薯基因育种”多选，则突出认识规律、利用规律以及实践发展增强人的改造世界能力。

二十一、意识与人工智能

这是近年来明显升温的考点。

人工智能可以：

模拟、延伸、扩展人的某些智能活动。

但教材并没有因此把AI等同于人类意识主体。

核心原因在于：

意识是社会历史的产物。

人工智能：

本质上仍然是人的实践活动和人的意识能力对象化的结果。

简单理解：

人类把自己的：

算法；

知识；

经验；

数据；

思维方式的一部分

物化到机器系统中。

一个很重要的结论

人工智能不是新的独立社会主体。

至少按照教材的理论框架：

AI没有真正意义上的：

人的社会实践；

社会关系；

自觉目的；

道德责任；

完整情感意志生活。

因此不能简单说：

AI完全等同甚至完全替代人的意识。

2025、2022年的相关真题都在考这一问题：人工智能能够扩展和延伸人的某些意识活动，但不能据此断言机器已经成为与人一样的社会意识主体。

二十二、世界的物质统一性

唯物论最后要得出一个总结论：

世界统一于物质。

也就是说：

自然界是物质的；

人类社会在本质上也是物质的；

人的意识虽然具有主观形式，但意识本身是物质世界长期发展的产物。

因此：

世界真正的统一性在于它的物质性。

不能说：

世界统一于“存在”。

也不能说：

统一于意识。

更不能说：

统一于某一种具体物质，比如原子或者暗物质。

二十三、从唯物论进入辩证法：联系与发展

到这里，第一章前半部分解决的是：

世界是什么。

答案：

世界是物质的。

后半部分解决：

这个物质世界怎样存在。

答案：

普遍联系、永恒发展。

所以：

联系和发展是唯物辩证法的总观点、总特征。

二十四、联系是什么？

联系就是：

事物内部各要素之间，以及事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

联系有四个非常重要的特点：

客观性、普遍性、多样性、条件性。

二十五、联系的客观性

联系不是人想出来的。

比如生态系统中：

植物—昆虫—鸟类—土壤

之间的关系，并不以人的承认为转移。

所以：

联系是事物本身固有的。

但是人可以：

根据客观联系建立新的具体联系。

例如：

修桥让两个地方建立交通联系。

桥是人造的，

但建成以后：

这种现实联系本身仍然是客观存在。

二十六、联系的普遍性

包含三层。

第一：

一个事物内部各部分相互联系。

第二：

一个事物和其他事物相互联系。

第三：

整个世界是相互联系的统一整体。

但注意：

普遍联系 ≠ 任何两个东西都有直接联系。

联系可以通过：

中介

实现。

这是非常典型的选择题陷阱。

二十七、联系的多样性和条件性

联系有：

内部联系、外部联系；

直接联系、间接联系；

必然联系、偶然联系；

本质联系、非本质联系等。

所以认识事物不能只抓一种联系。

同时：

任何具体联系都是有条件的。

比如：

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”

2019年真题就是考：

事物发展变化受时间、地点、条件制约。

二十八、什么叫发展？

注意：

变化 ≠ 发展。

变化包括：

变好；

变坏；

前进；

后退。

但发展特指：

前进的、上升的运动。

其本质是：

新事物的产生和旧事物的灭亡。

二十九、为什么新事物最终能够战胜旧事物？

不是因为：

新事物“出现得晚”。

“新出现”并不自动等于“新事物”。

真正的原因是：

第一，新事物符合事物发展的客观规律。

第二，新事物具有旧事物无法容纳的新内容。

第三，新事物克服旧事物中消极腐朽的因素，同时保留合理因素。

第四，在社会历史领域：

新事物往往符合广大人民群众的根本利益。

2012年真题“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”就直接考过这一点。

三十、对立统一规律：第一章绝对核心

这里开始进入马原第一章最重要的部分。

唯物辩证法有三大规律：

对立统一规律；

量变质变规律；

否定之否定规律。

其中：

对立统一规律是根本规律，是唯物辩证法的实质和核心。

为什么？

因为它解释：

发展的动力是什么。

答案：

矛盾。

资料概括得很清楚：对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力，又贯穿其他规律和范畴，并提供了矛盾分析方法这一根本认识方法。

三十一、矛盾到底是什么？

哲学里的矛盾不是日常说：

“你说话前后矛盾。”

那是：

逻辑矛盾。

哲学中的矛盾是：

事物内部或事物之间对立统一的关系。

所以矛盾具有两个基本属性：

同一性

和

斗争性。

三十二、矛盾的同一性

同一性指：

矛盾双方相互依存、相互贯通。

包括两个意思。

第一，相互依存

没有一方，另一方也难以独立存在。

比如：

上和下；

强和弱；

买和卖。

双方互为存在前提。

第二，相互转化

在一定条件下：

矛盾双方可以向对方转化。

注意：

一定要有“条件”。

不能说：

所有矛盾双方随时都能互相转化。

同一性是：

相对的、有条件的。

三十三、矛盾的斗争性

斗争性是：

矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。

斗争性是：

绝对的、无条件的。

但“斗争”不一定等于：

战争、暴力。

例如：

市场竞争；

思想差异；

生物之间的竞争；

社会利益矛盾。

都可以体现斗争性。

三十四、同一性和斗争性共同推动事物发展

不能说：

只有斗争性推动发展。

也不能说：

只有同一性推动发展。

而是：

二者相互结合，共同发生作用。

同一性：

给事物提供统一体；

使双方相互吸收有利因素；

规定相互转化的可能。

斗争性：

打破旧平衡；

促进力量变化；

为质变创造条件。

所以矛盾：

是事物发展的根本动力。

三十五、内因和外因

由矛盾原理还可以推出一个非常经典的关系：

内因是事物变化发展的根据。

外因是事物变化发展的条件。

外因通过内因起作用。

比如鸡蛋孵小鸡。

适宜温度是：

外因。

鸡蛋本身有生命结构：

内因。

石头放到相同温度里：

不会孵出小鸡。

所以外部条件必须通过事物内部根据起作用。

三十六、矛盾的普遍性

一句话：

矛盾无处不在、无时不有。

也就是：

一切事物都有矛盾；

事物发展的整个过程都有矛盾。

因此方法论是：

承认矛盾、正视矛盾、分析矛盾、解决矛盾。

不能：

回避矛盾。

三十七、矛盾的特殊性

不同事物的矛盾不同；

同一事物不同阶段的矛盾不同；

同一矛盾两个方面的特点也不同。

所以方法论是：

具体问题具体分析。

这是：

马克思主义活的灵魂。

这是考研中非常重要的标准表述。

三十八、矛盾普遍性和特殊性的关系

又叫：

共性和个性的关系。

或者：

一般和个别的关系。

最容易错的一句话是：

共性存在于个性之外。

错误。

正确：

共性寓于个性之中。

没有脱离个性的共性；

也没有完全不包含共性的个性。

因此人的认识过程通常是：

个别 → 一般 → 个别。

先从具体问题总结一般规律，

再用一般规律指导具体问题。

资料特别强调，这一原理是：

关于事物矛盾问题的精髓。

也是马克思主义基本原理同具体实际相结合的重要哲学基础。

三十九、主要矛盾和次要矛盾

一个复杂事物通常包含：

多个矛盾。

其中：

主要矛盾

是：

处于支配地位；

对事物发展起决定作用的矛盾。

其他就是：

次要矛盾。

做题看到：

“中心”“核心任务”“关键问题”“重点突破”

往往考虑：

抓主要矛盾。

四十、矛盾主要方面和次要方面

注意这和“主要矛盾”完全不是一个概念。

一对具体矛盾内部：

也有双方。

其中：

矛盾主要方面

处于支配地位，对事物性质起主导作用。

最重要结论：

事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。

判断“这个事物总体是好还是坏、性质是什么”，通常是在考：

矛盾主要方面。

判断“当前应该首先解决哪个问题”，通常是在考：

主要矛盾。

四十一、“两点论”和“重点论”

这是考研很喜欢考的实际方法。

两点论

既看到：

主要矛盾，也看到次要矛盾；

主要方面，也看到次要方面；

成绩，也看到问题。

不能只看一边。

重点论

虽然都要看：

但必须抓重点。

抓：

主要矛盾；

矛盾主要方面。

所以马克思主义不是平均用力。

正确方法：

两点论和重点论相统一。

四十二、量变质变规律

对立统一规律解决：

为什么发展？

量变质变规律解决：

发展是怎样实现的？

核心：

量变积累到一定程度，引起质变。

四十三、质、量、度

质

是：

一事物区别于其他事物的内在规定性。

没有这个“质”：

事物就不再是这个事物。

量

是：

事物的规模、程度、速度、数量等可以用数量关系表示的规定性。

量改变一定程度内：

事物仍然是它自己。

度

最关键。

度是：

保持事物质的稳定性的数量界限。

也就是说：

在这个范围内，量可以变化，但质还没有根本改变。

一旦突破度：

就可能发生质变。

四十四、量变和质变

量变

是：

数量增减和结构调整等不显著的变化。

表现为：

渐进、连续。

质变

是：

事物根本性质的变化。

表现为：

飞跃、中断。

关系：

量变是质变的必要准备。

质变是量变的必然结果。

质变又为新的量变开辟道路。

所以发展呈现：

量变 → 质变 → 新量变 → 新质变……

四十五、为什么“量变一定引起质变”是错的？

因为必须：

达到一定程度、突破度。

少量增加并不一定立即导致根本性质变化。

因此正确说法：

量变达到一定程度才引起质变。

这也是为什么“坚持”“积累”“循序渐进”类材料常考量变。

四十六、适度原则

由于存在“度”，方法论要求：

把握适度原则。

例如：

过犹不及；

物极必反；

欲速则不达。

都可能对应：

度。

但另一方面：

如果客观条件成熟：

又必须敢于突破旧的度，推动质变。

因此不能机械理解为：

永远维持现状。

四十七、辩证否定

第三个规律：

否定之否定规律。

首先要理解：

马克思主义的“否定”不是：

全盘毁掉。

真正的辩证否定是：

事物自身的否定。

也就是：

事物内部矛盾发展导致旧事物向新事物转化。

四十八、辩证否定的实质：扬弃

“扬弃”两个字特别重要。

扬：

保留旧事物中积极、合理的因素。

弃：

克服旧事物中消极、过时的因素。

所以新事物不是：

与旧事物毫无关系。

而是：

既克服，又保留。

因此辩证否定是：

发展的环节

也是：

联系的环节。

四十九、否定之否定规律说明什么？

它主要揭示：

事物发展的方向和道路。

总方向：

前进、上升。

具体道路：

曲折、迂回。

所以经典结论：

事物的发展是前进性和曲折性的统一。

不要理解成简单：

A → B → A。

第二次“否定”不是回到原点。

而是：

在更高阶段上包含原来某些因素。

所以常被形象地说成：

螺旋式上升、波浪式前进。

五十、唯物辩证法的基本范畴

除了三大规律，教材还通过若干成对范畴来理解世界联系。

最常考的是：

原因与结果；

必然与偶然；

现实与可能。

还要理解：

内容与形式；

本质与现象。

五十一、原因与结果

原因：

引起某种现象的现象。

结果：

被某种现象所引起的现象。

判断因果关系不能仅看：

“谁先发生”。

必须存在：

引起与被引起的联系。

例如：

天亮之后我起床。

不能简单说：

天亮必然是我起床的原因。

因果关系强调真正的相互制约关系。资料和真题都特别强调这一点。

五十二、必然和偶然

必然

指：

事物发展中确定不移的趋势。

偶然

指：

事物发展中不确定的趋势。

重要关系：

必然通过偶然表现出来。

偶然中体现着必然。

因此：

偶然不是“毫无意义、可以完全忽略”。

2024年真题用“厄尔尼诺”考的就是：

偶然因素虽然不决定事物发展的根本趋势，但可能对发展过程产生不可忽视的重要影响。

五十三、现实和可能

现实

是：

已经实际存在的事物和状态。

可能

是：

尚未成为现实，但存在发展根据的趋势。

最重要区分：

可能与不可能

看：

有没有现实依据和条件。

比如：

“水中捞月”

没有现实依据：

不可能。

现实可能与抽象可能

都不是绝对不可能。

区别在于：

当前条件是否充分。

条件比较充分：

现实可能。

条件远未成熟：

抽象可能。

2007年的《孟子》“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的真题，就是考有没有现实根据和条件。

五十四、本质和现象

现象：

事物外部联系和表面特征。

本质：

事物内在的、相对稳定的根本联系。

本质和现象是统一的。

本质：

通过现象表现出来。

现象：

表现本质。

但现象有时会：

歪曲地表现本质。

所以科学认识不能停留在：

“看起来怎样”。

而要：

透过现象看本质。

五十五、内容与形式

内容：

构成事物的一切要素的总和。

形式：

内容各要素之间的结构和表现方式。

一般来说：

内容决定形式。

同时：

形式反作用于内容。

适合内容的形式：

促进内容发展。

不适合的形式：

阻碍内容发展。

五十六、客观辩证法与主观辩证法

世界本身的运动、联系、发展规律：

客观辩证法。

人的思维对这些规律的反映：

主观辩证法。

二者关系：

反映与被反映。

不是两个彼此独立的“辩证法世界”。

2000年真题就考过这一关系。

五十七、唯物辩证法的方法论核心

教材特别强调：

矛盾分析方法是唯物辩证法的方法论核心。

现实遇到问题时，不是只背一句：

“事物都是联系发展的。”

而是要真正分析：

有什么矛盾；

主要矛盾是什么；

主要方面是什么；

矛盾有什么特殊性；

条件发生了什么变化；

怎样推动矛盾转化。

这才是马原真正希望掌握的思维方式。

五十八、辩证思维的四组基本方法

资料最后还专门讲到提高辩证思维能力。

1. 归纳和演绎

归纳：

个别 → 一般。

比如看很多具体商品：

总结商品经济规律。

演绎：

一般 → 个别。

拿一般原理：

分析具体问题。

二者互相补充。

2. 分析和综合

分析：

把整体拆成不同方面研究。

综合：

把这些方面重新联系起来把握整体。

关系：

分析是综合的基础，综合是分析的完成。

3. 抽象和具体

认识不是停留在表面具体。

而是：

感性的具体

→ 抽象

→ 思维中的具体。

最终形成：

对事物本质和各种规定性统一的认识。

4. 逻辑和历史

历史：

客观事物实际发展的过程。

逻辑：

理论上对这一过程本质规律的反映。

逻辑不是机械复制每一个历史细节，而是：

抓住历史发展的内在规律。

五十九、这一章最核心的逻辑链，一定要串起来

你现在不要把第一章记成几十个孤立知识点，而应该记成这一条链：

物质第一性

↓

世界统一于物质

↓

物质是运动的

↓

运动在时间和空间中进行

↓

人脑和社会实践产生意识

↓

物质决定意识，意识通过实践反作用于物质

↓

客观世界有规律

↓

人必须尊重规律并发挥主观能动性

↓

物质世界处在普遍联系和永恒发展中

↓

发展的根本动力是矛盾

↓

对立统一规律回答“为什么发展”

↓

量变质变规律回答“怎样发展”

↓

否定之否定规律回答“向什么方向、以什么道路发展”

↓

最后形成：

矛盾分析、具体问题具体分析、两点论重点论、适度原则等方法论。

这就是整章的骨架。

六十、考研选择题最容易混淆的十组概念

最后把这一章最值得你反复看的陷阱集中一下。

除此之外再记几个：

同一性：相对、有条件。

斗争性：绝对、无条件。

运动：绝对。

静止：相对。

内因：根据。

外因：条件，通过内因起作用。

量变：质变的必要准备。

质变：量变的必然结果。

辩证否定实质：扬弃。

发展道路：前进性与曲折性的统一。

六十一、从真题来看，第一章到底怎么考？

所以第一章最正确的复习方法不是只背：

“矛盾具有普遍性和特殊性。”

而是看到一个材料以后马上问自己：

它是在讲客观存在吗？

→ 物质性。

是在讲条件变化吗？

→ 联系的条件性。

在讲两方面相互作用吗？

→ 矛盾。

在讲抓关键吗？

→ 主要矛盾。

在讲总体评价、主流支流吗？

→ 矛盾主要方面。

在讲积累、渐进、突破临界点吗？

→ 量变质变。

在讲继承基础上的创新吗？

→ 辩证否定、扬弃。

在讲新事物经历困难最终成长吗？

→ 前进性和曲折性。

把这种“材料关键词 → 哲学原理”的反射建立起来，第一章选择题就真正掌握了。

总体上，可以把马原第一章压成一句话：

世界统一于物质，物质世界处于普遍联系和永恒发展之中；发展的根本动力是矛盾，发展通过量变质变实现，并表现为前进性与曲折性相统一的过程；人必须在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性，通过实践认识世界和改造世界。